很多人(🍅)知道巴塔耶(Georges Bataille, 1897-1962)是(shì )怪(guài )才。在(🗼)热闹的巴黎文化圈,他(tā )的路数独(dú )特,有别(bié )(🚤)於战后(🐿)当时强势(🎩)的(🤷)存在主(🎡)义(yì ),為(wéi )傅柯、(✳)德希(xī )达等下一代指出新路。他(🥞)比(bǐ )前卫更前卫,颠(diān )覆主体性,追(😱)求极致(🔊)经验(⏺),不断寻找超(chāo )越界限(📯)的(de )缝(féng )隙:搞神圣(❔)人类学(差(chà )(🌊)点(㊗)演(yǎn )出活人祭祀)、参与(yǔ )超现(xiàn )实主义运动(但(dàn )跟布贺东(dōng )(⏰)决裂(🍄))、自创「普遍(🚻)经济」理(lǐ )论(超克「(🤳)柜乏(fá )、(🕐)累积」(🚴)的经济(⚾)思想)(👣)、开出尼(❕)采新(💹)读法(脱离黑格尔体系)、建构异质文(wén )化史、也创作(zuò )争议性的情色「极限(🔈)文本」。 《眼睛(jīng )的故事》(Histoire de l rsquo;oeil, 1928)是(⏳)其中最早、最有名的,生田耕作日译為《眼(yǎn )球谭》。情(qíng )节大胆,讲十六岁男(⛴)女主角(💁)的(de )(🈺)激情与逸轨。叙述者说:「我只喜欢那些被(😲)归类為(🏡)骯脏(zāng )的(de )」,超越放荡,欢庆(qìng )荡(♊)尽(👆)与(yǔ )过剩。前(qián )半段,故事(shì )包括在彼(🍈)此身上撒(sā )尿、在死人(🦐)身(🏁)旁交欢等(⏭)等(děng )露骨(🤠)描写。后半段,离开滨海(🖥)家乡,到(dào )西班牙之后(🦄),爱与死的(🌸)交缠(chán )更强化,在暴力的斗牛场展现(xiàn )。 女(nǚ )主角席(🥈)梦娜享受用屁股把(📒)蛋(dàn )压碎的刺激,迷恋被(😯)屠(🆕)斗牛(🕠)的睪丸(wán ),她(💦)让「蛋」(oeuf)和「眼(yǎn )」(🔘)(oeil)的(🈲)声音意义(yì )互相流转(🔘)。而(ér )西方思(⛹)想裡,眼睛作為理(lǐ )(☔)性(📧)之光(guāng )的(🚄)隐喻(🐎),也(yě )(🏥)被彻底颠(diān )覆(🙎)。最后,席(xí )(🛺)梦娜(💼)引诱、强暴(🚰)、并和同伴一起勒死(🐞)年轻(qīng )神(shén )父(🌳),甚至(zhì )挖(wā )出(🔉)死者(🏺)的眼睛(jīng )来(lái )爱抚身体,还(hái )放(🏁)进g门和阴(🌵)部(🏃),為(😀)巴(bā )塔耶(🍄)著名的「太阳g门(mén )」理论(lùn ),做了最激(🗺)烈的註(😀)脚。 《眼睛的(de )故事(shì )》故(🕎)事简短(duǎn ),意(📜)象却极强烈。它(tā )的(🐑)x愛描述,不(bú )见得能挑起情欲(🔷),反而会令人(rén )不(bú )(🚮)安(ān ),因為「g门裡的眼(😌)睛」移(yí )动符号象徵的(🥑)位置(zhì ),挑战文明接(🎑)受的极限(xiàn ),质疑意(yì )义的可能性。
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